UN ÉTAT D’ESPRIT ET UNE FRANCE CENTRÉE SUR ELLE-MÊME :
L’idée communément admise qu’il n’y a de création en arts plastiques que dans le monde occidental ou fortement occidentalisé est à mettre au compte des survivances de l’arrogance de notre culture. Sans parler de ceux qui pensent toujours que, parce que nous possédons une technologie performante, notre culture est supérieure aux autres; même ceux qui déclarent sans ambages qu’il n’y a pas de différence entre les cultures ont souvent bien du mal à accepter que des oeuvres venues du tiers-monde puissent être mises sur un pied d’égalité avec celles de nos avant-gardes
La réception de l'exposition Les Magiciens de la terre.
Une exposition qui mécontente certains :
Prenons quelques exemples :
L'exposition est devenu un objet d'affrontements d'idéologies mais pour Jean-Hubert Martin elle n'était qu'un sujet de plaisir.
De toutes ces citations je retiens que l’occident n’est plus un centre. La norme n’est plus occidentale et que la notoriété de l’artiste n’est plus prépondérante. L’art n’est plus jugé avec les mêmes critères qu’avant. Voilà pourquoi il m’a paru important de parler de l’exposition «Les magiciens de la terre» .
De nos jours tout le monde s’inspire et emprunte à tout le monde et en fait quelque chose d’autre en passant par différents états comme des syncrétismes, des métissages, des transformations, des hybridations, etc..
«Lorsqu’on est (...) confronté à des manifestations d’art archaïque ou l’art premier d’aujourd’hui, on s’empresse de les reléguer dans une catégorie de survivance de traditions ancestrales complétement anachroniques. (...) d’un autre temps.»
p131 - Jean-Hubert Martin
Annie Cohen-Solal, Jean Hubert Martin - MAGICIENS DE LA TERRE RETOUR SUR UNE EXPOSITION LEGENDAIRE - Editions Xavier Barral - Centre Pompidou Editions Xavier Barral - Centre Pompidou - 2014 - 385
« le New York Times déplorait l’absence d’artistes noirs américains; les bons socialistes bourgeois de Bombay étaient scandalisés par notre choix d’artistes tribaux qu’ils pensaient dépourvus de complexité ; des artistes formés dans les écoles d’art de Dakar ne pouvaient approuver le choix de figures singulières telles celle de Bruly Bouabré ou de Kingelez ; et Jean Fisher ne nous a jamais pardonné de ne pas avoir retenu son ami Jimmy Durham.
Notre résistance délibérée aux canaux officiels et aux intérêts nationaux nous a assurément exposés aux feux de la critique anthropologique, qui a mis en question notre éclairage partiel sur les shamans, mais aussi de la critique de l’évolution de l’art, selon laquelle seuls les artistes
occidentaux semblaient être modernistes, tandis que ceux du «tiers-monde» passaient pour manquer de formation. Il a fallu vingt-cinq ans pour que de nombreux critiques et conservateurs de musée comprennent que ces reproches simplistes ne voulaient pas tenir compte du rôle joué par des animateurs du modernisme (...) Toute la question de l’ «authenticité» ou du «contexte» fut présentée comme une sorte d’erreur de catégorie (...)» p355 - Mark Francis
Annie Cohen-Solal, Jean Hubert Martin - MAGICIENS DE LA TERRE RETOUR SUR UNE EXPOSITION LEGENDAIRE - Editions Xavier Barral - Centre Pompidou Editions Xavier Barral - Centre Pompidou - 2014 - 385
L’ouverture progressive aux autres cultures et l’abandon des querelles esthétiques qui faisaient encore rage au siècle dernier semblent laisser la place à un éclectisme de bon aloi. p377 - Jean-Hubert Martin (1)
« Magiciens de la terre se proposait donc d’exercer un regard relativisant la théorie exclusive de l’art contemporain, qui repose sur des jugements formels et des modes qui s’affirment comme des absolus. « p376 - Jean-Hubert Martin (2)
(1,2) Annie Cohen-Solal, Jean Hubert Martin - MAGICIENS DE LA TERRE RETOUR SUR UNE EXPOSITION LEGENDAIRE - Editions Xavier Barral - Centre Pompidou Editions Xavier Barral - Centre Pompidou - 2014 - 385